巖畫(huà)是一種石刻文化，人類(lèi)祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法——石刻，來(lái)描繪、記錄他們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容，它是人類(lèi)社會(huì)的早期文化現(xiàn)象，是先民們給后人珍貴的文化遺產(chǎn)。

甘肅是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，史前文化遺存遍布省內(nèi)各地，除了聞名中外的大地灣文化、馬家窯文化等考古發(fā)現(xiàn)，甘肅也是中國(guó)巖畫(huà)的重要分布區(qū)，目前全省已經(jīng)在十多個(gè)市縣區(qū)發(fā)現(xiàn)上百處上千幅不同題材、不同風(fēng)格的巖畫(huà)。

白銀地區(qū)的景泰縣、靖遠(yuǎn)縣和平川區(qū)是甘肅巖畫(huà)的集中分布區(qū)之一。白銀地區(qū)巖畫(huà)具有典型的北方巖畫(huà)的特征，大多以鑿、刻、磨的手法刻在灰色、灰褐色的巖石上，除了形象的巖羊、大角羊、牛、鹿、狗等動(dòng)物，少量的人物形象，還有部分抽象的圖案，如景泰巖畫(huà)中祭祀、舞蹈等場(chǎng)景。白銀地區(qū)巖畫(huà)對(duì)于研究地域歷史、宗教和生產(chǎn)生活狀況，具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

平川地區(qū)巖畫(huà)以野麻灘（位于白銀市平川區(qū)水泉鎮(zhèn)野麻村境內(nèi)）巖畫(huà)為主，包括6組巖畫(huà)60多幅圖像，內(nèi)容主要反映農(nóng)事、狩獵、祭祀等人類(lèi)生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，較為真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。巖畫(huà)的形式以刻畫(huà)為主，圖案較為具象，線條簡(jiǎn)單精煉，造型高度概括，具有原始、古樸、稚拙、生動(dòng)的特色。

靖遠(yuǎn)地區(qū)巖畫(huà)以吳家川（位于靖遠(yuǎn)縣劉川鄉(xiāng)吳家川村北的陳家溝）巖畫(huà)為代表。吳家川巖畫(huà)刻于一條粗質(zhì)的紅砂巖斷面上，分布比較集中，分別刻在東西兩個(gè)壁上，采用堅(jiān)硬鈍器密集點(diǎn)琢而成，表現(xiàn)手法為通體敲琢與形體線條雕琢兩種，內(nèi)容有大角羊、鹿、馬、狗等形象，個(gè)體大小不等，布局無(wú)一定規(guī)則。其技法和造型與嘉峪關(guān)發(fā)現(xiàn)的黑山巖畫(huà)相似，專(zhuān)家推斷其時(shí)代大致為西周至漢之際。

景泰地區(qū)巖畫(huà)分布眾多，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)多處。以紅水（位于白銀市景泰縣紅水鎮(zhèn)紅沙峴村的紅峴子溝腦）巖畫(huà)為代表，另有寺灘石鹿溝巖畫(huà)、蘆陽(yáng)黃崖溝巖畫(huà)、中泉尾泉溝巖畫(huà)、中泉板蕁溝巖畫(huà)、梁家灣巖畫(huà)等。

景泰地區(qū)紅水巖畫(huà)包含姜窩子溝巖畫(huà)、彭家峽巖畫(huà)、紅石崖巖畫(huà)，主要分布于山頂，共計(jì)16幅。紅水巖畫(huà)均以密集點(diǎn)琢的手法敲鑿于向陽(yáng)、比較平整的石面上。題材主要反映遠(yuǎn)古時(shí)期原始人類(lèi)部落的生活場(chǎng)景和對(duì)自然界的抽象認(rèn)識(shí)，構(gòu)圖樸拙，畫(huà)面有群鹿圖、大角羊、舞蹈人、連環(huán)同心圓組成的飛鳥(niǎo)圖騰、原始狩獵場(chǎng)景等。其中一幅“狩獵圖”雕鑿于長(zhǎng)1米，寬0.60米的巖石上。畫(huà)面內(nèi)容為數(shù)人圍捕一只豹子的場(chǎng)景。紅水巖畫(huà)分布較為分散，數(shù)量較多，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，古樸的繪圖風(fēng)格深刻的反映了古代人類(lèi)追求美好生活的精神世界，對(duì)于人類(lèi)繪畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展具有主要的研究?jī)r(jià)值。從巖畫(huà)反映的內(nèi)容和表現(xiàn)形式看，姜窩子溝巖畫(huà)和彭家峽巖畫(huà)的形成應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期。

白銀地區(qū)巖畫(huà)與甘肅彩陶上的紋飾一樣，是破解史前文明的源代碼，有專(zhuān)家認(rèn)為：“作為研究史前文明的重要佐證材料，甘肅的巖畫(huà)與甘肅的彩陶一樣，也會(huì)為研究華夏民族的探源起到重要的支撐作用。”這些史前先民留給我們的文化遺存，雖然距離我們已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，但它包含著我們這個(gè)民族久遠(yuǎn)的記憶和文化的基因，維系著華夏民族的感情。