我的家鄉(xiāng)奈曼旗位于內蒙古東北部，是一個沙漠邊緣的草原小城。對小城的歷史發(fā)展影響比較大的，是燕國和燕國所筑的長城。

 

　　燕長城遺址在奈曼旗南部。出小城，沿著鄉(xiāng)間平坦的柏油道路向西南行駛，不到一個小時便來到了目的地。這是一座刻有“全國重點文物保護單位燕長城遺址、奈曼旗朝陽溝區(qū)段”的石碑，周圍都是莊稼地，并沒有想象中的巍峨城墻的影子。在石碑后面與莊稼地之間，我們發(fā)現了隆起的大土壟，躍上土壟，一條東西走向、寬約3米的土墻地基呈現在眼前，這就是經過專家確認的燕長城遺址了。它從我們腳下往東北方向延伸進入庫倫旗境內，往西南方向延伸穿過奈曼進入敖漢旗境內。

 

　　我們找到了在當地做了40多年村支書的趙顯章大爺，燕長城遺址被發(fā)現的整個過程他都清楚。趙大爺很健談，聽說我們要了解燕長城遺址的情況，話匣子就打開了。當地老百姓祖祖輩輩生活在這片土地上，并不知道有長城遺址，只是從上世紀70年代開始有考古專家不斷前來考察，由趙大爺親自帶隊的就有兩次，最終確定了燕長城遺址的具體位置、走向，并加以保護。奈曼旗境內的燕長城長達67.3公里，共有兩座烽火臺。起點在朝陽溝村北480米，終點在西崗崗村北，崎嶇蜿蜒，此隱彼現。長城本體多為堆筑土墻，年久剝蝕，保存較差，現在只剩下地壟和矮墻淹沒于樹林和田野間，烽火臺已坍塌成土丘。

 

　　盡管沒有看到想象中的長城雄姿，但我們仍為兩千多年前先人們創(chuàng)造的奇跡所震撼，只是疑惑它何以殘破得如此不堪，這樣強大的防御工事又是何時開始棄之不用的？

 

　　說起燕長城的來歷和發(fā)揮的作用，不得不提到燕國大將秦開和“秦開卻胡”的故事。

 

　　北方民族東胡族經常南下騷擾燕國，搶奪財物，來去無蹤。為了邊境安寧，燕國名將秦開不得不“為質于胡”，相當于公開“潛伏”于敵人內部，對東胡的風俗，特別是戰(zhàn)術情況，摸得一清二楚，這也為他日后的勝利奠定了基礎。秦開逃回燕國后，率大軍與東胡作戰(zhàn)，大獲全勝，東胡向北退卻逃遁，燕國拓地“千余里”。

 

　　燕國為了防止東胡人再次南下，在其北面修筑了2000多里的長城，這就是我國最早的長城之一——燕長城。因地形走向而置險塞，便于攻戰(zhàn)；列高臺，以便居高候望，利于傳達信息；設嶂塞于山中扼關，便于據守；筑城堡得以駐屯調遣戍卒。從此，奈曼被長城分為南北兩部分，隨著秦漢等王朝對長城的不斷修筑完善，更加固化了這種阻隔。南部基本是以紅山遺民為主的農耕土著民族，北部則是各游牧民族相互爭鋒的地方，戎、東胡、鮮卑、烏桓、柔然、契丹、室韋、女真等，你方唱罷我登場。對今天奈曼小城影響最大的是契丹族。

 

　　當年耶律阿保機帶領契丹族稱帝之處，就在位于奈曼旗西孟家段村的龍化州城。

 

　　契丹族在建國的200多年間，第一次將我國廣大的北方各民族統(tǒng)一起來，打破了燕長城的地域阻隔。漢人北遷，北民南徙，北方的游牧經濟與長城以南的農耕經濟結合為一體，給游牧經濟注入新鮮血液，走上了農牧結合的發(fā)展道路。至此，燕長城徹底失去了其原有的防御作用，“長城內外是故鄉(xiāng)”。

 

　　民族的大融合，形成了統(tǒng)一開放的大市場，推進了城鎮(zhèn)化建設。北方草原不再是單純的游牧民族的牧場，星羅棋布的大小城鎮(zhèn)散布于草原之上，改變了草原固有的面貌，使奈曼地區(qū)成為大遼國農業(yè)、手工業(yè)及冶鐵、商貿流通、文化交流的中心。此后，經過元、明、清大一統(tǒng)的朝代更替，草原小城的城鎮(zhèn)建制越來越清晰，清初正式設旗并沿用至今。

 

　　如今，古城址早已被老哈河沖毀，僅在老哈河南岸耕地中，東西約2.5公里的范圍內，遍布著遼代的殘磚斷瓦和破碎陶瓷，間雜有已銹蝕的鐵器碎塊。曾經的龍化州故地，現今是風光秀麗的沙湖和濕地，成為奈曼旗著名旅游景點之一。

 

　　奈曼旗，這個位于東北咽喉要道上的草原小城，因燕長城的設立，曾經狼煙四起、馬蹄聲聲，也因燕長城失去原有的戰(zhàn)爭阻隔作用，成為南來北往各民族血脈相融、繁衍生息之地，形成今日開放包容的城鎮(zhèn)格局。從這個意義上說，燕長城興于戰(zhàn)爭割據，衰于統(tǒng)一和平，幾近消失的殘長城遺址，正是奈曼地區(qū)民族大遷徙、大融合的見證，成為華夏文明濃墨重彩的一筆。盡管過去了2000多年，但歷史并未走遠，悟往知今，了解了祖先留下的這份文化遺產，我們便會懂得草原小城的發(fā)展歷史，更加珍惜今天的繁榮興盛。

 

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　　《光明日報》（2018年12月28日15版）

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