一本書(shū)，能被不同領(lǐng)域的不同人群所共同追捧，并加以不同維度的解讀，無(wú)疑是一種境界，無(wú)疑是作者最大的欣慰和寫(xiě)作成功的標(biāo)志，也無(wú)疑是對(duì)出版者品味的嘉許和對(duì)編者慧眼識(shí)珠的最好獎(jiǎng)賞。光明日?qǐng)?bào)高級(jí)記者、新疆記者站站長(zhǎng)王瑟所著，三聯(lián)書(shū)店出版的《拂去塵沙》，正是這樣一本具有多重價(jià)值、多維意義，并產(chǎn)生廣泛影響的好書(shū)。

 

　　讀書(shū)人尤其是既學(xué)且思的善讀者，歷來(lái)認(rèn)為讀一本好書(shū)可以由淺入深讀出三重境界：其一謂之閱讀，即為讀故事、看熱鬧、賞風(fēng)景；其二謂之深讀，讀出故事背后所蘊(yùn)藏的思想，即讀出書(shū)的魂之所在；其三謂之掩讀，即掩卷之后感悟該書(shū)的價(jià)值或意義，包括思想價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，以及由此所決定的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

 

　　王瑟這本帶著深深歷史印跡、關(guān)于新疆考古發(fā)現(xiàn)的新聞作品集，正是值得從不同維度去解讀其內(nèi)涵深意和外延價(jià)值的好書(shū)。特別是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，在玄幻掘墓網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)把國(guó)人娛樂(lè)至死的閱讀氛圍中，這本書(shū)現(xiàn)實(shí)與歷史雙重俱在的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了306頁(yè)所承載的分量。

 

　　這是一份讓文物說(shuō)話，用如山的鐵證證明，關(guān)于新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分以及中國(guó)輝煌文明史的歷史報(bào)告。正如作者在《翻閱吐魯番這本大書(shū)》的結(jié)語(yǔ)中所言：“可能就那么不經(jīng)意，可能就在你回頭看一眼的地方，就有經(jīng)歷了幾千年時(shí)光的歷史文物，它讓你感受到中國(guó)歷史的厚重，更感受到中國(guó)歷史的燦爛。”王瑟因?yàn)橐粋€(gè)新聞?dòng)浾叩拿翡J和洞察，在別人的不經(jīng)意間、用心回頭多看了一眼，便從那些歷史的塵沙中，看到了中國(guó)歷史如金子般的燦爛光芒，并用自己的筆讓這些曾經(jīng)蒙塵的文物說(shuō)話，讓不可以湮滅、也不容許任何人篡改的歷史復(fù)活。

 

　　從對(duì)達(dá)瑪溝佛寺遺址發(fā)掘成果的考古追蹤，從對(duì)于闐畫(huà)派對(duì)中國(guó)美術(shù)史影響的溯源，從對(duì)吐魯番出土的那一枚“餃子”的鑒別，從對(duì)“五爭(zhēng)車師”、高昌滅亡到西域36國(guó)的遙望……王瑟沒(méi)有像一般新聞報(bào)道那樣，停留在對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的“獵艷”“獵奇”上面，而是以每一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)為由頭，以一墓一城、一磚一瓦、一塑一畫(huà)等為牽引，去探索歷史的真諦，去追尋千年文脈，去訴說(shuō)真實(shí)歷史中的中國(guó)故事。比如，一只雞鳴枕引發(fā)了中華傳統(tǒng)屬相文化演變史，一枚餃子還原了中國(guó)西域的農(nóng)耕文化史，從洋海古墓中的一條褲子追尋西域紡織服裝史，從通古斯巴什古城導(dǎo)出中國(guó)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)史，從而告訴世人：“（新疆）這里是一個(gè)多文化、多宗教、多民族共同生活與發(fā)展的家園”，早就有了中華民族的繁衍生息，早就點(diǎn)燃了中華文化的薪火。

 

　　這是一份讓歷史說(shuō)話，用清晰的歷史經(jīng)緯編織，關(guān)于東西方文明交流、人類文明發(fā)展史的田野中國(guó)報(bào)告。“滾滾黃沙掩埋了多少歷史，沒(méi)有人知道……”你知道佛教自印度傳入中國(guó)的過(guò)程中，何處是曾經(jīng)的佛教中心，何處曾是佛法匯聚之地？你知道唐僧西天取經(jīng)的真實(shí)情況嗎？你知道龜茲樂(lè)舞對(duì)中國(guó)古典雅樂(lè)乃至世界音樂(lè)的貢獻(xiàn)嗎？你知道唐代小學(xué)生的作業(yè)嗎？你知道古人的體育運(yùn)動(dòng)是什么？你知道月氏人是如何消失的嗎？庫(kù)車的唐王城真的是王城嗎？……王瑟用他引人入勝的筆觸，不僅把讀者帶到了一個(gè)個(gè)考古現(xiàn)場(chǎng)，而且引導(dǎo)人們站在現(xiàn)場(chǎng)又跳出現(xiàn)場(chǎng)去往歷史的深處，去探尋歷史之謎、人類之謎。

 

　　“相信這片土地上還有許多沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)的秘密，而更有許多驚人的秘密，可能是改變當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)的，可能是改變世界的認(rèn)識(shí)的。”王瑟在揭開(kāi)神秘高原塔什庫(kù)爾干拜火教遺址是東西方文化交流的見(jiàn)證之謎后，仍然發(fā)出了這樣的感慨。事實(shí)也的確如此，新疆的每一次考古發(fā)現(xiàn)，都會(huì)讓世界驚艷；新疆的每一片大漠、每一捧黃沙、每一處古跡、每一個(gè)遺址，也同樣令世界充滿好奇。王瑟既有人類的共同好奇心，更有作為新聞人“揭開(kāi)事實(shí)真相”的責(zé)任心，以及作為文化學(xué)者的良知和探究之心。為此，數(shù)年間，他沿沙漠連著沙漠的黃沙之路、點(diǎn)點(diǎn)綠洲連接著的通天大道、一馬平川成就的草原之路，用歷史的、聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的立場(chǎng)和方法，將一處處、一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)掘成果，以歷史發(fā)展的縱向?yàn)榻?jīng)，以人類文明的橫向交流為緯，再現(xiàn)了人類四大發(fā)明在西域新疆這片遼闊土地上相互交融而形成的神奇文明大觀。在書(shū)中，他讓絡(luò)繹不絕的商旅踏沙而來(lái)，讓清脆的駝鈴聲從歷史的深處傳來(lái)，讓羌笛之聲再度輕拂楊柳。盡管我們今天所能看到的或許只是一座破敗的石頭城、一段佛教廟宇的斷垣、一片殘缺的壁畫(huà)、一只損毀了的樂(lè)器……但，一滴水見(jiàn)太陽(yáng)。

 

　　這是一份充溢著泥土的醉人芬芳，用不變的初心和深厚的底蘊(yùn)凝成，關(guān)于什么是好新聞的實(shí)踐范本。時(shí)下的考古新聞甚至是全部新聞，陳述表象的多，有思想有觀點(diǎn)的少；應(yīng)時(shí)應(yīng)景的多，記錄時(shí)代變遷的少；就事話事的多，引人思考的少；做旁觀者的多，當(dāng)進(jìn)入者的少。能讓人反復(fù)閱讀咀嚼，甚至引發(fā)某種興趣、激發(fā)某種熱情、導(dǎo)入某個(gè)領(lǐng)域、追尋某個(gè)奧秘的更是鳳毛麟角。無(wú)疑，王瑟的作品屬于后者。

 

　　到達(dá)現(xiàn)實(shí)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，是新聞所必須的真實(shí)；令人回味引人遐思，是新聞應(yīng)有的深度。一般的考古報(bào)道，看一下發(fā)掘報(bào)告，采訪一下考古隊(duì)員，也許就可以成篇。再好一些的，能道出該次考古的價(jià)值，就算“深入”的了。但王瑟卻不是這樣，否則評(píng)論該書(shū)就沒(méi)什么意義了?！斗魅m沙》的可貴之處、難得之處就在于，它不僅記錄了現(xiàn)場(chǎng)看見(jiàn)的，從考古者的嘴里聽(tīng)見(jiàn)的，而且說(shuō)了考古者沒(méi)有說(shuō)的，那就是讓沉睡千年的文物說(shuō)話，讓人們聆聽(tīng)歷史的回聲從遙遠(yuǎn)的深處傳來(lái)。

 

　　這不是方法技巧的高下，是立場(chǎng)與態(tài)度的不同，是良知與責(zé)任的區(qū)別。王瑟懷著對(duì)新聞事業(yè)的熱愛(ài)，為著對(duì)新鮮事物的好奇，為著對(duì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N責(zé)任而來(lái)的。幾十年來(lái)，他初心不改，如一個(gè)熱愛(ài)土地和糧食的農(nóng)夫，在新聞的田野里辛勤地耕耘；也如同一個(gè)淘金者，在別人不愿不屑的沙漠戈壁里千淘萬(wàn)瀝、披沙揀金，在看似平常的新聞報(bào)道中寫(xiě)出了深度、力度和厚度，形成了自己看問(wèn)題的獨(dú)特視角和新聞報(bào)道的獨(dú)特風(fēng)格。

 

　　《拂去塵沙》就是最好的見(jiàn)證，這也是他多年以來(lái)孜孜以求的境界和心血智慧的結(jié)晶。正因?yàn)槿绱耍攀惯@本書(shū)有了多重解讀的必要和價(jià)值。不是每一個(gè)新聞工作者都能達(dá)到這種高度，也并不是每個(gè)新聞人都有這份責(zé)任和自覺(jué)。更為重要的是，不是每一個(gè)記者都擁有這樣的文化底蘊(yùn)和文化自信！

 

　　作者：唐濟(jì)川（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)紀(jì)監(jiān)委常委）

 

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2018年12月12日16版）

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