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        《前行中的大芬》

        編輯:魏少梧      信息來源: 西e網(wǎng)-光明網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2018-12-3

          原標(biāo)題:前行中的大芬
         
          作者:趙晏彪
         
          提及深圳大芬油畫村時(shí),曾有人用輕蔑的口吻唱衰。但是,大芬從未走向窮途末路。這便是改革開放給我們的啟示:沖破陳舊觀念,勇往直前便會(huì)前程萬里。
         
          深圳,無愧于改革開放的前沿城市,不僅充滿活力與創(chuàng)意、競(jìng)爭(zhēng)與快節(jié)奏,更會(huì)以意想不到的速度創(chuàng)造奇跡。大芬,屬于深圳,屬于中國(guó),更屬于世界。
         
          這是個(gè)曾被稱為“文化沙漠”的小村子,幾乎一夜之間變成了融藝術(shù)于生活的“百花洲”。
         
          大芬以新著稱,甘坑以古聞名,這一新一古、一動(dòng)一靜、一文一雅,演繹了拓荒者挖掘?qū)毑氐纳裨?。我邊走邊看,邊看邊聊。藝術(shù)家、美術(shù)師、工藝師創(chuàng)作的精美作品,仿佛在我近日頗感煩躁的心中注入了一種愜意,心胸豁然開朗了許多。從目光到內(nèi)心,從觸覺到感知,都激發(fā)出諸多的想法,也使我對(duì)繪畫藝術(shù)進(jìn)行了某種聯(lián)想和思考。
         
          畫家村多矣。北京也有個(gè)畫家村,名曰宋莊。宋莊與大芬的不同之處是,那里成名的畫家似乎多了些,各類工作室以原創(chuàng)為主的畫作占據(jù)了模仿者的地盤。相比之下,宋莊卻少了些許朝氣和經(jīng)營(yíng)意識(shí),更少了些許規(guī)模與氣度。
         
          大芬不但云集了全國(guó)各地2000多名畫家和畫師,而且200多家畫廊復(fù)制的油畫作品都是市場(chǎng)最流行的名畫。在油畫博物館里,一位講解員告訴我,初期的大芬村以復(fù)制風(fēng)景、人像名畫為主,包括梵·高的《向日葵》、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》?,F(xiàn)在大芬村的作品風(fēng)格多樣,有靜物畫,有抽象畫;有復(fù)制,也有半原創(chuàng),還有完全原創(chuàng)。大芬村每年生產(chǎn)和銷售的油畫達(dá)到了100多萬幅,年出口創(chuàng)匯3000多萬元,被國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)同行譽(yù)為“中國(guó)油畫第一村”。30年前,大芬還是一個(gè)原始的客家小村落,村民以種水稻為生,人均年收入不足300元。1989年,香港畫家黃江來到大芬,租用民房,招募學(xué)生和畫工,進(jìn)行油畫創(chuàng)作、臨摹、收集和批量銷售,由此將油畫這種特殊產(chǎn)業(yè)帶進(jìn)了大芬村。目前,大芬油畫村共有以油畫為主的各類經(jīng)營(yíng)門店1100家,居住在大芬村內(nèi)的畫家、畫工8000多人,形成了以大芬村為中心,輻射閩、粵、湘、贛及港澳地區(qū)的油畫產(chǎn)業(yè)圈。在國(guó)際營(yíng)銷方面,大芬油畫以歐美及非洲為主要市場(chǎng),經(jīng)營(yíng)范圍涉及全球的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
         
          大芬油畫村自創(chuàng)立以來,有褒有貶。有人說,這里都是質(zhì)量不高的臨摹畫,算不上是藝術(shù)。然而在我看來,大芬油畫村能夠使普通百姓近距離接觸到繪畫藝術(shù),這便是非凡之舉。朝氣蓬勃的大芬油畫產(chǎn)業(yè),告訴世人一個(gè)理念:油畫藝術(shù)作為世界性語(yǔ)言,業(yè)已成為走進(jìn)各色人種、不同國(guó)度,倡導(dǎo)唯美文化,提高生活品質(zhì)的代表物,是真正的“美麗使者”“和平之鑰”。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)消亡了許多藝術(shù)珍品,盡管有人雪藏了一些藝術(shù)品,但在大芬,許多畫師將這些“在世”的和已經(jīng)“不在世”的藝術(shù)品重見天日,這不僅是一種經(jīng)濟(jì)效益,更是一種社會(huì)效益;不僅是一種功德,更是廣闊空間的文化傳播。
         
          站在《向日葵》前,耳際回響起那些畫師含淚訴說的辛酸創(chuàng)業(yè)史,亦想起了荷蘭畫家梵·高。他的一生雖然沒有賣出一幅畫,而且備受生活折磨,但他成了最偉大的畫家?!断蛉湛肪褪撬约旱幕?mdash;—把所有的情感都融入到筆觸和色彩中,幻化光影的魔力表達(dá)自我。每個(gè)人站在這幅畫前,都能感受到梵·高火一般熾熱的感情和對(duì)生活的希望。向日葵被束縛在花瓶中,但想要掙脫這種命運(yùn),渴望無拘無束的生長(zhǎng)?,F(xiàn)如今,在大芬油畫村,梵·高的《向日葵》《鳶尾花》,又不知養(yǎng)活了多少畫師,美麗了多少人的心靈,美化了多少家庭。無論有多少人對(duì)大芬持有偏見,僅憑此功績(jī),它所彰顯的藝術(shù)價(jià)值與精神價(jià)值便值得贊美。
         
          走在大芬畫廊中,各種念頭在腦際回旋。藝術(shù)創(chuàng)作如何向原創(chuàng)轉(zhuǎn)型?如何保持商品畫市場(chǎng)之旺盛?在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下各方如何以真誠(chéng)取利?無可否認(rèn),在滿眼絢麗色彩的背后,存在著諸多不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。然而新時(shí)代的大芬,正在這些挑戰(zhàn)前作出新的抉擇,揚(yáng)其善,倡其美,開拓更大的發(fā)展空間——正如泰戈?duì)査裕?ldquo;藝術(shù)在朝圣的路上,探訪現(xiàn)實(shí)中未知的一座座殿堂,走向一個(gè)同過去有著天淵之別的未來。”
        原文鏈接:http://news.gmw.cn/2018-11/23/content_32029348.htm
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