饒宗頤(右二)先生在2010年“莫高余馥：饒宗頤敦煌書畫展”開幕式現(xiàn)場。敦煌研究院供圖

　　2月6日凌晨，一代國學(xué)大師饒宗頤在香港去世，享年101歲。

　　饒宗頤是當(dāng)代中國百科全書式的古典學(xué)者，與錢鐘書并稱“南饒北錢”。

　　早年間，饒宗頤就與敦煌結(jié)下不解之緣，為敦煌學(xué)研究做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，甘肅省政府曾頒予“敦煌文物保護(hù)研究特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

　　先生逝世的噩耗傳來，三危山下、大泉河畔，敦煌研究院的學(xué)者沉浸在一片哀悼追思中。

　　1當(dāng)代大師漢學(xué)翹楚

　　饒宗頤的研究幾乎涵蓋國學(xué)的所有領(lǐng)域，出版著作60余部，僅《二十世紀(jì)饒宗頤學(xué)術(shù)文集》就浩浩12卷。根據(jù)他自己的歸納，其著述可分為：敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、詩詞、史學(xué)、目錄學(xué)、楚辭學(xué)、考古學(xué)(含金石學(xué))、書畫等八大門類。很難把他歸到哪一家，他曾幽默地說，“我是一個(gè)無家可歸的游子”。

　　季羨林在《饒宗頤史學(xué)論著選》序言中寫道：“每一次有比較重要的文物出土，他立刻就加以探討研究，以之與紙上遺文相印證。他對(duì)國內(nèi)考古和文物刊物之熟悉，簡直遠(yuǎn)達(dá)令人吃驚的程度……”

　　2011年，西泠印社選舉饒宗頤為第七任社長，深孚眾望的學(xué)術(shù)宗師與“天下第一名社”走到一起，成為一時(shí)佳話。我省金石名家、西泠印社社員薛虎峻說：“饒公擔(dān)任社長后，多次組織舉辦國際研討會(huì)、展覽，推動(dòng)西泠印社走出國門，他是我們印社的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟。”

　　由于他幾十年來致力于推動(dòng)漢學(xué)發(fā)展，促進(jìn)漢學(xué)在海內(nèi)外的推廣和交流，2013年3月23日，第五屆世界中國學(xué)論壇授予饒宗頤“世界中國學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

　　2011年7月，國際天文聯(lián)盟批準(zhǔn)將南京紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的小行星命名為“饒宗頤星”。

　　2鐘情敦煌學(xué)術(shù)斐然

　　在敦煌學(xué)研究領(lǐng)域，饒宗頤做出了許多開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，他與敦煌的首次結(jié)緣，早在半個(gè)多世紀(jì)前。

　　1954年，饒宗頤到英國劍橋出席第23屆東方學(xué)家國際會(huì)議，第一次接觸到流失海外的中國文物——敦煌經(jīng)卷。這立刻引起了他的極大興趣，他系統(tǒng)地研究道教文獻(xiàn)資料，出版了《敦煌老子想爾注校箋》，闡明原始道教思想，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。這本書引發(fā)了歐洲研究道教的熱情，巴黎大學(xué)中國學(xué)院將此書定為研究生的必讀教材。

　　同時(shí)，他與法國漢學(xué)家的交往加深，得以閱讀法國的大量敦煌古籍。想到當(dāng)時(shí)中國的敦煌學(xué)研究已落后于外國，他暗下決心，一定要好好研究，為國人爭氣。不久他和法國漢學(xué)家共同出版著作《敦煌曲》，全面探究敦煌曲子詞的起源問題，是敦煌曲子詞研究的先驅(qū)之作。

　　1978年他又獨(dú)立出版《敦煌白畫》，研究敦煌畫的人往往將注意力集中在敦煌壁畫和絹花上，而此書專門研究散落在敦煌寫卷中的白描畫稿，填補(bǔ)了空白。這兩部著作的問世，也奠定了饒宗頤在敦煌學(xué)研究領(lǐng)域的重要地位。

　　他開創(chuàng)了敦煌學(xué)研究的數(shù)個(gè)“首次”：首次將敦煌寫本《文心雕龍》公之于世；首次研究敦煌寫卷書法，編撰的《敦煌書法叢刊》是最早對(duì)敦煌書法予以系統(tǒng)整理、介紹的著作，對(duì)敦煌書法乃至中國書法史研究影響深遠(yuǎn)。

　　饒宗頤被學(xué)界譽(yù)為當(dāng)代“導(dǎo)夫先路”的敦煌學(xué)大師。由于他對(duì)敦煌書法和繪畫的透徹研究，其繪畫和書法創(chuàng)作也吸取了敦煌藝術(shù)深厚的傳統(tǒng)，體現(xiàn)出敦煌藝術(shù)渾厚雋永的特點(diǎn)，并創(chuàng)立了“西北宗山水畫”，把西北蒼茫奇詭的風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致，在當(dāng)代畫壇獨(dú)樹一幟。

　　饒宗頤還長期擔(dān)任中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)的顧問，在香港舉辦敦煌學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，在香港中文大學(xué)成立“敦煌吐魯番研究中心”，邀請大陸學(xué)者到香港從事敦煌學(xué)專題研究，主持編輯《敦煌吐魯番研究》等敦煌學(xué)專門雜志，成為國際敦煌學(xué)的有力推手和卓越領(lǐng)袖。

　　3數(shù)臨莫高出資保護(hù)

　　饒宗頤久離內(nèi)地，對(duì)故鄉(xiāng)的思念愈加強(qiáng)烈，他曾寫下“久去鄉(xiāng)關(guān)，累十余稔，山川喬木，望之暢然”的句子，寄托著對(duì)祖國的向往。

　　1980年，在中山大學(xué)學(xué)者曾憲通的陪同下，饒宗頤前往敦煌莫高窟考察。雖然他以敦煌學(xué)研究聞名于世，此前卻從未到過莫高窟。在火車上他一路凝望著窗外，曾憲通好奇地問：“荒無人煙的大漠戈壁有什么好看的？”饒宗頤回答：“我正等著海市蜃樓的出現(xiàn)。”

　　第一次考察之后，饒宗頤就被敦煌深深吸引，應(yīng)邀擔(dān)任敦煌研究院榮譽(yù)研究員。1987年、2000年他兩度親臨莫高窟，發(fā)表了精彩的學(xué)術(shù)演講，令敦煌學(xué)人難忘。

　　2010年8月，饒宗頤再次來到莫高窟，參加由敦煌研究院與香港大學(xué)、中央文史館聯(lián)合舉辦的多項(xiàng)活動(dòng)?；顒?dòng)當(dāng)日，甘肅省舟曲縣發(fā)生嚴(yán)重的泥石流災(zāi)害，饒宗頤在祝壽晚會(huì)上，當(dāng)場宣布，將香港各界為其賀壽的160萬元捐贈(zèng)舟曲救災(zāi)！

　　尤令敦煌研究院學(xué)者感恩的是，饒宗頤長期關(guān)注、鼎力支持敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)。2000年8月，香港愛心人士發(fā)起“香港敦煌佛跡防護(hù)功德林”計(jì)劃，饒宗頤與香港佛教界領(lǐng)袖覺光長老擔(dān)任籌委會(huì)主席，將募集的100萬元捐贈(zèng)敦煌研究院，用于支持建設(shè)莫高窟崖頂風(fēng)沙防護(hù)林帶。

　　2010年，在饒宗頤的號(hào)召下，“香港敦煌之友”基金會(huì)先后為敦煌研究院捐贈(zèng)善款1485萬元，推進(jìn)敦煌文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)。之后，他又捐贈(zèng)拍賣書畫所籌的善款602萬港元用于研究院建設(shè)科研樓，他親自題字“饒宗頤樓”。

　　饒宗頤數(shù)十年來對(duì)敦煌學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，得到了社會(huì)各界的一致認(rèn)可。2000年，國家文物局與甘肅省政府隆重舉行了“敦煌文物保護(hù)研究特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式”，頒予先生“敦煌文物保護(hù)研究特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

　　敦煌研究院幾代學(xué)者都曾在多種場合與饒宗頤有過交集，感受過他藹然長者的風(fēng)范。80歲高齡的敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩先生還清晰地記得，很多次與饒先生促膝對(duì)談，得到諄諄教誨、殷切鼓勵(lì)。

　　敦煌研究院院長王旭東說：“饒公逝世，敦煌學(xué)又失一位宗師。先生一生關(guān)注敦煌學(xué)研究和敦煌石窟的保護(hù)，激勵(lì)莫高窟人堅(jiān)守大漠。”

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