苦思救國新路

        “見旗幟就拜倒，覺得太不對了”是劉伯承在確立馬克思主義信仰之前說過的一句話，顯示出劉伯承選擇信仰時(shí)的慎重態(tài)度。

        1923年9月，劉伯承在川軍一次戰(zhàn)斗中右腿中彈重傷，多虧救治及時(shí)，沒有被截肢。但是軍旅倥傯的劉伯承卻因禍得福，一段時(shí)間里，他難得清靜地有了讀書和思考的時(shí)間。

        在成都治療腿傷期間，劉伯承開始總結(jié)自己走過的道路。當(dāng)初少年壯志，滿懷富國強(qiáng)兵的理想投身辛亥革命，歷經(jīng)護(hù)國戰(zhàn)爭、護(hù)法戰(zhàn)爭，一場一場艱苦戰(zhàn)斗打下來，頭部中彈，渺去一目，九死一生，方歷練成“川中名將”。但是，12年的奮斗，只換來新軍閥取代舊軍閥，百姓生活沒有絲毫好轉(zhuǎn)，他卻陷入新舊軍閥爭斗的怪圈，做了軍閥之間你爭我奪的棋子。劉伯承模糊地意識到，舊的這條道路已經(jīng)行不通了，應(yīng)該找一條新的道路。

        然而長路漫漫，哪里才是正確的方向？就在這時(shí)，劉伯承邂逅了老友吳玉章。

        吳玉章時(shí)任成都高等師范學(xué)校校長，并以此為陣地，帶領(lǐng)青年認(rèn)真研究和宣傳馬克思主義。通過吳玉章的介紹，劉伯承認(rèn)識了年輕英俊的楊闇公。此人是潼南雙江人，已經(jīng)從事革命活動多年。15歲時(shí)即在上海參加中國國民黨，18歲時(shí)就曾秘密到江陰炮臺策動官兵起義，反對袁世凱竊國稱帝。19歲時(shí)他東渡日本學(xué)習(xí)軍事，參與留日學(xué)生的愛國斗爭，回國后，思想逐步轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義。

        這年吳玉章年45，劉伯承年31，楊闇公年25。3人年齡懸殊雖大，卻志趣相投，彼此之間引為知交和同道。劉伯承佩服吳、楊兩位革命者深厚的理論素養(yǎng)，對中國現(xiàn)狀透徹的真知灼見，力圖改造社會的才干魄力，視之為人生良師。吳、楊二人也對劉伯承推崇備至。這期間楊闇公的日記中頻繁出現(xiàn)劉伯承的名字，稱劉伯承為“不可多得的人才，于軍人中罕見”，贊他“有遠(yuǎn)大志向”，“機(jī)警過人”，“很勤學(xué)”，大腦“異常清晰，不是碌碌者比”。

        對信仰慎重選擇

        當(dāng)時(shí)，楊闇公和吳玉章正在成都籌備建立中國青年共產(chǎn)黨，這是一個(gè)獨(dú)立于中國共產(chǎn)黨之外的早期共產(chǎn)主義組織，是楊闇公和吳玉章在與共產(chǎn)國際以及與上海、北京的共產(chǎn)黨人沒有產(chǎn)生聯(lián)系的情況下獨(dú)立開展的建黨活動。他們非常希望劉伯承也加入到這一事業(yè)中來，共同致力于社會革命。因此，1924年1月13日，在中國青年共產(chǎn)黨成立的第二天，楊闇公同另一位成員到劉伯承家里，動員他加入。

        楊闇公原以為以他們的交情和相互了解，劉伯承會一口答應(yīng)。不料結(jié)果卻讓他大為意外。

        劉伯承非常誠懇地拒絕了楊闇公的要求。他說：“見旗幟就拜倒，覺得太不對了。因我對于各派都沒有十分的研究，正擬極力研究，將來始能定其方道?！?

        襟懷坦白的楊闇公遭到拒絕后，不但沒有生氣，反而對劉伯承更加“起敬”，在日記中大贊劉伯承對信仰的態(tài)度“何等的直切，何等的真誠喲，比起那因情而動，隨波而靡的人來，高出了萬萬倍”。

        楊闇公的贊嘆，道盡了劉伯承對信仰選擇的慎重。當(dāng)時(shí)的中國，由于社會思想激蕩，各種思潮蜂起，有點(diǎn)兒知識文化的人，都在談?wù)撔滤枷?，其中固然有不少有識之士，但更有許多人是一時(shí)的“因情而動”，“隨波而靡”，簡單盲從，視主義為“時(shí)髦”，追求新鮮刺激。就連中共一大的12名代表中，就有多人脫黨退黨，中途分手。例如陳公博，在北京大學(xué)接受社會主義新思想后，即于1920年南下廣州創(chuàng)辦《廣東群報(bào)》，大張旗鼓宣傳馬克思主義，可謂領(lǐng)風(fēng)氣之先；而在參加完黨的一大后不久，他卻開始質(zhì)疑共產(chǎn)主義，政治熱情驟降，與黨分道揚(yáng)鑣。而后搖身一變，躋身國民黨高層，以“左派”自詡。而在中國青年共產(chǎn)黨的成員中，也不乏這種人。例如參與了中國青年共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，后加入中國共產(chǎn)黨、到蘇俄留學(xué)的廖劃平，此人頗有能耐，曾經(jīng)風(fēng)云一時(shí)，在黨內(nèi)爬到相當(dāng)重要的職位，然而被國民黨逮捕后就叛變了，當(dāng)了軍統(tǒng)特務(wù)頭目，給黨造成了極大的損失。

        比起這些人，劉伯承選擇信仰的慎重態(tài)度是何等的令人敬佩！

        堅(jiān)定信仰不改初衷

        劉伯承雖然覺得楊闇公所說的共產(chǎn)主義道路很有道理，但他并沒有一口答應(yīng)。作為第一步，他謝絕了一切以爵祿相誘，勸他回舊軍隊(duì)任職的人。而后，他日夜攻讀各種學(xué)說進(jìn)行對比，經(jīng)常手不釋卷，一直讀到深夜。一次朋友去看他，見他手里拿著一本馬列主義的書，竟靠在椅子上睡著了。

        僅是研究，劉伯承尚感不足，他還需要實(shí)際感受共產(chǎn)主義運(yùn)動。于是在1924夏，他又隨吳玉章到北京、上海、廣州等地作社會考察。在北京他見到了中共北方局負(fù)責(zé)人、才華橫溢的趙世炎，了解共產(chǎn)黨在北方的組織和活動情況；在上海他經(jīng)歷了著名的“五卅”運(yùn)動，親眼所見在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國工人運(yùn)動風(fēng)起云涌；在廣州他目睹了省港大罷工……一路行來，劉伯承心潮澎湃，深受鼓舞，他對吳玉章暢談自己的所見所聞，感到中國共產(chǎn)黨是拯救中國的希望。

        經(jīng)過兩年多的探討，劉伯承終于明確了自己的選擇。1926年5月，劉伯承由楊闇公和吳玉章介紹，加入中國共產(chǎn)黨，開啟了革命的新生涯。這時(shí)他已34歲，正是而立之年。

        劉伯承入黨后，即被國共兩黨中央委以重托，負(fù)責(zé)四川軍事工作。為在長江上游形成革命局面以配合武漢的北伐，他與楊闇公等人籌備領(lǐng)導(dǎo)了著名的瀘順起義。為此，他奔波于川粵兩地，與楊闇公、朱德等人精誠團(tuán)結(jié)，利用自己在川軍中的老關(guān)系爭取川軍將領(lǐng)參加起義，全身心投入起義準(zhǔn)備工作。

        1926年底瀘順起義爆發(fā)后，劉伯承作為這次起義的軍事總指揮，不畏艱險(xiǎn)，出生入死，先是趕赴順慶主持工作，順慶失利后，他帶領(lǐng)瀘州駐軍堅(jiān)持斗爭。外有軍閥虎視眈眈，四顧兼敵；內(nèi)有義軍素質(zhì)參差，人心不齊。劉伯承夷然不懼，雷厲風(fēng)行地對瀘州施以全面整頓，率領(lǐng)大家以堅(jiān)定信念堅(jiān)守瀘州，直至“三三一慘案”發(fā)生，四川軍閥公開投靠蔣介石，瀘州城被優(yōu)勢兵力圍攻而失陷。領(lǐng)導(dǎo)義軍短短數(shù)月，他經(jīng)歷了無數(shù)驚濤駭浪，可謂九死一生。最終，劉伯承歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)到達(dá)武漢，而后下長江，赴南昌，參與領(lǐng)導(dǎo)南昌起義。

        而他數(shù)十年的革命生涯，出生入死之處不勝枚舉。劉伯承曾經(jīng)自己統(tǒng)計(jì)，他先后負(fù)傷達(dá)9處：

        左腳一傷；

        顱頂一傷；

        右眼一傷，這是重傷，險(xiǎn)些喪生；

        右腿股動脈一傷，這也是重傷，險(xiǎn)些喪生；

        左臀部一傷；

        左腿腓腸肌受傷，這一傷損破了神經(jīng)，一度拐腿不能走路，后以堅(jiān)強(qiáng)的毅力艱苦鍛煉，終恢復(fù)正常；

        右腿腓腸肌側(cè)面一傷，因彈頭入皮下不深，自己即時(shí)用手指摳了出來；

        左腳側(cè)邊一傷；

        右手側(cè)面一傷。

        劉伯承終其一生都保持著當(dāng)初參加革命的理想。正如他在50歲時(shí)所作的《自銘》中說：“如果我一旦死了，能在我的墓碑上題上‘中國布爾塞維克劉伯承之墓’十二個(gè)字，那就是我最大的光榮?！?

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